“Về đàng trí tuệ và tính tình, thì người Việt có cả các tính tốt và các tính xấu. Ðại khái thì trí tuệ minh mẫn, học chóng hiểu, khéo chân tay, nhiều người sáng dạ, nhớ lâu, lại có tính hiếu học, trọng sự học thức, quí sự lễ phép, mến điều đạo đức: lấy sự nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, làm 5 đạo thường cho sự ăn ở. Tuy vậy, vẫn hay có tính tinh vặt, cũng có khi qủy quyệt, và hay bài bác chế nhạo. Thường thì nhút nhát, hay khiếp sợ và muốn có sự hòa bình, nhưng mà đã đi trận mạc thì cũng có can đảm, biết giữ kỷ luật”
Việt Nam Lược Sử (trang 6) - Trần Trọng Kim.
Thấy người mà nghĩ đến ta, nói chung dân tộc ta kém xa các dân tộc tiến bộ khác trên thế giới. Còn lý do tại sao chúng ta kém, chúng ta cần thẳng thắn nhìn vào sự thực. Ðã có hằng trăm cuốn sách khen người Việt rồi, nếu chúng ta tự mãn với những điều đó, liệu chúng ta khá lên không, hay từ bao trăm năm qua vẫn thế. Văn hóa Việt có những ưu khuyết điểm nào? Ai cũng biết một số ưu điểm, nhưng phải biết khai thác ưu điểm và quan trọng hơn là nhìn thẳng vào khuyết điểm lớn để sửa chữa ngay.
Chuyện quá khứ thắng hay thua không quan trọng bằng nhìn lại mình bây giờ để hướng vào tương lai. Nhìn lại dân tộc mình, vui buồn lẫn lộn bởi những xấu tốt do chính mình tạo ra, và tự hỏi: nguyên do từ đâu? Khi nhìn ra thế giới, nói chung, chúng ta còn thua kém nhiều dân tộc trên thế giới, thế nên, xin miễn được đề cao người mình, những cái hay cái tốt mà nhiều người đã nói tới, mà hãy cùng nhau nhìn thẳng vào khuyết điểm của mình, để may ra có sửa chữa, thăng tiến hơn không.
“Người mình phần đông thường ranh vặt, qủy quyệt, bộ tịch lễ phép mà hay khinh khi nhạo báng. Tâm địa nông nổi, khoác lác, hiếu danh...”.
Đất Lề Quê Thói - Nhất Thanh Vũ Văn Khiếu.
Hơn bao giờ hết, đây là lúc người Việt thẳng thắn nhìn lại người mình, cởi mở và dọn mình để mang tâm thức lớn, cùng nhân loại bước vào thế kỷ 21. Nói vậy chứ cũng đã trễ lắm rồi, bây giờ mà sửa soạn thì may ra vài chục hay cả trăm năm sau mới bắt đầu có kết quả.
Người Việt có những tính tốt nào? Người Việt hiếu học, cũng hiếu học đấy, nhưng vẫn chỉ là một số nào đó, một số lớn vẫn ít học, cho là nghề dạy nghề, tức tùy tiện tới đâu hay tới đó. Mà đa số trong số hiếu học ấy vẫn mang nặng tinh thần từ chương, quan lại, trọng bằng cấp từ ngàn xưa. Họ học để tìm sự giầu có, phong lưu cho bản thân và gia đình hơn là giúp đời. Họ được gọi là trí thức, nhưng chỉ biết tri thức chuyên môn, hầu như họ sống cách biệt, không dính gì tới đại đa số đồng hương mà họ cho là thấp kém. Kiến thức tổng quát của họ là một mớ hời hợt, thường có được là qua những buổi trà dư tửu hậu, chứ không qua sách vở nghiêm túc. Nói chi tới dân thường, có nhiều người có học mà cả năm không mua một cuốn sách, một tờ báo. Họ chỉ thích nghe lóm và chỉ đọc sách báo khi có ai đó mua thì mượn đọc ké thôi. Người mình lại dễ tin, đọc một bản tin trên báo hay nghe truyền miệng mà đã tin, nên dễ bị kẻ xấu lừa.
Người Việt có những tính xấu gì? Có thể nói là thiếu ý chí, thiếu sáng tạo, thiếu nghiên cứu, thiếu mạo hiểm, thiếu tầm nhìn xa, nói dối quanh, ít nhận lỗi, thiếu trật tự, thiếu nguyên tắc, thiếu tôn trọng của công, ăn cắp vặt, tự cao, tự ty, ỷ lại, thù dai, nặng mê tín, mau chán, thiếu tinh thần dân chủ vì độc đoán ít dung hợp ý kiến người khác, lúc nào cũng có cả trăm lý do để trễ hoặc không giữ lời hứa, nặng tình cảm mà thiếu lý trí, tinh thần địa phương, tôn giáo... Nhưng đáng kể là thói ích kỷ và nhất là đố kỵ làm trầm trọng thêm sự chia rẽ, đó là những cố tật lớn nhất đã làm cho người Việt không đoàn kết, hợp quần, tiến nhanh lên được.
Về bản thân người Việt, thân hình nhỏ bé, tuổi thọ thấp, sức lực kém, không bền bỉ, làm việc lại hay qua loa, tắc trách, đại khái, nên nói chung năng suất kém. Chúng ta thử nhìn xem, trong bất cứ một nhà ăn quốc tế như ở các trường Ðại Học có nhiều nhóm mà người thuộc nhiều nước thì nhóm nào nhỏ người nhất, lộn xộn và ồn ào nhất có nhiều phần chắc đó là nhóm người Việt. Nhóm này còn thêm cái tật hút thuốc, xả rác khá bừa bãi nữa.
Nay đã là đầu thế kỷ 21, thử nhìn lưu thông ở các thành phố lớn Việt Nam xem. Thật là loạn không đâu bằng. Người ngoại quốc nào đến Việt Nam cũng sợ khi phải hòa mình vào dòng xe cộ đó, và nhất là khi băng qua đường. Tỉ lệ tai nạn xẩy ra rất cao, ai cũng ta thán, thế mà bao năm qua vẫn mạnh ai nấy chạy, mạnh ai nấy đi. Những ngã năm, ngã bảy xe đông nghẹt mà hầu như không chia làn đường, nhiều nơi không có bệ tròn để đi vòng, không cảnh sát hướng dẫn lưu thông, Từ mọi phía xe cứ đổ dồn thẳng vào rồi mạnh ai người nấy tìm đường tiến lên. Ðã cấm đốt pháo được mà sao tệ nạn lưu thông đầy rẫy, mỗi một chuyện cỡi xe gắn máy phải đội nón an toàn đã bao năm qua vẫn chưa giải quyết được. Sống trong xã hội mà dường như có rất đông người Việt hầu như không muốn bất cứ một luật lệ nhỏ nào ràng buộc mình. Cứ làm đại, làm càn rồi tới đâu hay tới đó!
Thử nhìn các lãnh vực văn, thơ, nhạc của chúng ta mà xem, đâu đâu cũng than mây khóc gió là chính. Ðồng ý là có nhiều chuyện buồn nên sáng tác nội dung buồn, nhưng buồn mãi vậy ích lợi gì, sao không tìm cách giải quyết cái buồn. Có biết đâu những tư tưởng yếm thế đó càng làm cho tình hình xấu thêm. Nếu có tư tưởng nào tích cực thì muôn đời vẫn chỉ thuần là tư tưởng, vì chính tác giả của tư tưởng ấy chỉ viết hay nói ra cho sướng, nói ra để lấy tiếng với đời, chứ chính họ không có trách nhiệm thực thi.
Tại sao có điều nghịch lý là sách giáo khoa Nhật Bản viết nước Nhật vốn 'rất nghèo tài nguyên', mà nay người Nhật xây dựng thành 'giàu có', còn sách giáo khoa Việt Nam có lúc viết nước Việt vốn 'rừng vàng biển bạc' mà lại hóa ra 'nghèo nàn'? Tại sao người Việt chỉ biết đem tài nguyên sẵn có và nông phẩm là thứ đơn giản và rẻ nhất đi bán? Dù ai cũng biết đây là thứ kinh tế mới chỉ ngang tầm thời trung cổ.
Vậy người Việt bị thua kém, tụt hậu vì những khâu nào? Tại sao đa số người Việt mua thực phẩm là món ăn vật chất hàng ngày, có thể mua nhạc hàng tháng để giải trí mà có khi cả năm mới mua một cuốn sách là món ăn tinh thần? Tại sao, người Việt dù có 3 triệu ở hải ngoại hay 80 triệu ở quốc nội, mà mỗi tựa sách (đầu sách) cũng chỉ in trung bình khoảng 1.000 cuốn? Như vậy người Việt có thực sự chăm tìm tòi, học hỏi không? Nếu bảo rằng sách đắt thì số người Việt tới thư viện sao cũng không cao? Nói chung, không có dân tộc nào tiến mạnh mà sách vở lại nghèo nàn. Bởi chính sách vở là kho kiến thức, làm nền tảng để phát triển.
Người Nhật tiến mạnh được là nhờ họ biết tích lũy kinh nghiệm. Người đi trước khi học hỏi, họ ghi chép rất cẩn thận, sau này nhiều người trong số đó viết sách để lại cho đi sau và cứ thế. Có những ngườingười Việt giỏi, nhưng không chị khó viết sách để lại, nếu người ấy mất đi thì bao nhiêu kinh nghiệm tích lũy hàng mấy chục năm cũng mất theo luôn, thật là uổng phí. Hơn nữa, ai cũng rõ, nếu hiểu biết chỉ được thu thập thuần bằng binh nghiệm chưa hẳn đã là chính xác và phổ quát, lúc viết sách, người viết sẽ phải tham khảo rất nhiều, khi đó, từ các suy nghĩ cho tới dữ kiện mới dần dần được hoàn chỉnh hơn. Tại sao người Việt ở cả trong và ngoài nước được kể là học khá, nhất là về toán, không tìm ra một công thức hay có được một phát minh thực dụng đáng kể nào? Tại sao lúc nào cũng đầy người tụ ở quán cà phê và hiệu ăn mà không hề nghe có lấy được tên một nhà thám hiểm Việt Nam nào? Tại sao chúng ta thiếu hẳn óc tìm tòi, mạo hiểm, nhẫn nại và cố gắng?
Người ngoại quốc nào nghe người Việt nói cũng thấy lạ, thấy hay, vì líu lo như chim, âm thanh trầm bổng như có nhạc. Bởi tiếng Việt có khoảng 15.000 âm với 6 dấu thinh/giọng, lên xuống như 'sắc, huyền', uốn éo như 'hỏi, ngã', rung động như 'r'... Thế nhưng, đa số người Việt không biết gì về nhạc cả. Trong khi tiếng Nhật rất nghèo nàn về âm, chỉ có 120 âm, mà đa số người Nhật rất giỏi nhạc, có nhiều nhạc trưởng hòa tấu hàng quốc tế, còn đi sửa các dàn organ cho cả Âu Châu... Người Việt hầu hết chỉ biết mua nhạc cụ chơi, tới khi hỏng thì chịu, thấy tình trạng bết bát quá, chính người Nhật phải qua sửa giúp nhạc cụ của dàn nhạc giao hưởng Việt Nam khoảng đầu thập niên 90.
Sự phồn vinh rất 'giả tạo' hiện nay ở Việt Nam là do sự cởi mở về kinh tế, nhưng phần lớn là do tiền từ bên ngoài. Trong gần 30 năm qua, Việt Kiều gởi về khoảng 30 đến 40 tỷ Mỹ Kim, cộng thêm một số tiền đầu tư của ngoại quốc 40 đến 45 tỷ MK (trong các công trình hợp doanh, phía đầu tư của Viện Nam chỉ chiếm khoảng 10% số này). Tổng Sản Lượng Quốc Dân (GDP) trong thời gian đó khoảng 450 tỷ Mỹ Kim. Với số tiền khổng lồ đó, nếu có chính sách giáo dục, kinh tế tốt hơn và nhất là không bị quốc nạn tham nhũng thì mức sống của người dân có lẽ đã gấp hai, gấp ba lần hiện nay, mức chênh lệch lợi tức giữa người thành thị và nông thôn sẽ không quá xa. Ở hải ngoại cũng vậy, với nhà cửa rộng lớn, xe hơi sang trọng tất nhiên do nhiều nỗ lực cá nhân, nhưng yếu tố chính cũng là do may mắn từ môi trường thuận tiện sẵn có, như thể 'đẻ bọc điều, chuột sa hũ gạo'. Chứ xét về bản chất, không khác với người trong nước.
Phải chăng các điều trên chỉ là những câu hỏi luôn làm trăn trở, bứt rứt một số rất ít những người Việt có tâm huyết với sự tồn vong của quốc gia, dân tộc. Phải chăng còn đại đa số thì không quan tâm và bằng lòng với công việc buôn bán nhỏ hay đi làm thuê hiện tại? Vì kiếm thật nhiều tiền cho mình và gia đình là quá đủ và hết thì giờ để nghĩ và làm thêm bất cứ chuyện gì khác? Thử hỏi như vậy Việt Nam sẽ đi về đâu?
Tất nhiên, đã là con người thì dân tộc nào cũng có đủ các tính tốt và xấu, nhưng ngườiViệt dường như bị nhiễm nhiều tính xấu ở mức độ rất trầm trọng. Xin tất cả chúng ta hãy cùng thành tâm nhìn lại mình, vì tương lai đất nước, để thế hệ mai sau có được cuộc sống đáng sống hơn, hãy tự chế để bỏ dần các khuyết điểm mà tăng tiến các ưu điểm.
Đỗ Thông Minhhttp://www.thongluan.org/
Mười đặc điểm của người Việt Nam! Viện nghiên cứu xã hội Mỹ đánh giá:
1. Cần cù lao động song dễ thỏa mãn nên tâm lý hưởng thụ còn nặng.
2. Thông minh, sáng tạo, song chỉ có tính chất đối phó, thiếu tầm tư duy dài hạn, chủ động.
3. Khéo léo, song không duy trì đến cùng (ít quan tâm đến sự hoàn thiện cuối cùng của sản phẩm).
4. Vừa thực tế, vừa mơ mộng, song lại không có ý thức nâng lên thành lý luận.
5. Ham học hỏi, có khả năng tiếp thu nhanh, song ít khi học "đến đầu đến đuôi" nên kiến thức không hệ thống, mất cơ bản. Ngoài ra, học tập không phải là mục tiêu tự thân của mỗi người Việt Nam (nhỏ học vì gia đình, lớn lên học vì sĩ diện, vì kiếm công ăn việc làm, ít vì chí khí, đam mê)
6. Xởi lởi, chiều khách, song không bền.
7. Tiết kiệm, song nhiều khi hoang phí vì những mục tiêu vô bổ (sĩ diện,
khoe khoang, thích hơn đời).
8. Có tinh thần đoàn kết, tương thân, tương ái, song hầu như chỉ trong
những hoàn cảnh, trường hợp khó khăn, bần hàn. Còn trong điều kiện sống
tốt hơn, giàu có hơn thì tinh thần này rất ít xuất hiện.
9. Yêu hòa bình, nhẫn nhịn, song nhiều khi lại hiếu chiến, hiếu thắng vì
những lý do tự ái, lặt vặt, đánh mất đại cục.
10. Thích tụ tập, nhưng lại thiếu tính liên kết để tạo ra sức mạnh (Cùng
một việc, một người làm thì tốt, ba người làm thì kém, bảy người làm thì hỏng)
BOBD Sưu tầm + lược bỏ.
Kết: Viết hay, quá đúng, nhưng không biết tác giả đã làm được gì rồi?! Thật hiếm thấy có bài phê bình nào hay như vầy, nhưng mà "Be the change you want to see in the world", suốt ngày ngồi tìm cái để phê bình cũng chán!
Nếu cố gắng tóm gọn dòng văn hóa gothic một cách ngắn nhất có thể, người ta thường nghĩ ngay tới hai chữ, đen tối và ảm đạm. Và ngay ở những đặc điểm này, Marilyn Manson đã tách mình ra khỏi gothic. Nhạc của Marilyn Manson có thể đen tối, nhưng nó luôn có một chút cục cằn và cuồng loạn chứ hiếm khi nào chùn buồn.
Những thành tựu quan trọng của chủ nghĩa gothic trong thời kì này tập trung chủ yếu ở kiến trúc với các công trình nhà thờ và thánh đường ở Ý và Pháp. Và đại diện nổi tiếng nhất có lẽ là nhà thờ Đức Bà ở Paris, ít nhất là qua tác phẩm “Thằng gù ở nhà thờ Đức Bà” cua Victor Hugo. Điểm đặc trưng của kiến trúc gothic là mái vòm đầu nhọn với những trụ tường liên tiếp nhau, cùng với những hình ảnh mang màu sắc tang thương và phẫn nộ trên những bức tranh tường.
Trong thời trang, đó là những trang phục mà thoạt nhìn người ta có thể cho là lập dị. Những bộ trang phục sẫm màu, đôi khi bệnh hoạn và buông thả trong cách phục sức. Mang váy dài, đeo mạng che mặt, tạo những kiểu tóc cầu kỳ, kẻ mắt đậm, sơn móng tay đen cùng với những phục trang vay mượn theo phong cách Nữ hoành Anh là những đặc trưng của thời trang gothic. Tuy nhiên, những vẻ bề ngoài quái dị đó nhằm ục đích thể hiện nội tâm đầy phức tạp của họ chứ tuyệt đối không phải là những sự sao chép bắt chước rỗng tuếch chỉ nhằm mục đích gây sốc.
Tới đầu thập niên 70 của thế kỉ 20, khi con người đã quá chán ngán với sự thừa thãi vật chất nhưng lạnh lẽo tình người của nền văn minh hậu hiện đại, như một quy luật tất yếu, một số người lại đắm chìm trong thế giới nội quan của gothic. Lần này, gothic tấn công mạnh mẽ sang âm nhạc, nơi mà con người có thể dễ dàng bộc lộ và chia sẻ suy nghĩ của mình nhất, đặc biệt là với rock. Trong thời kì phôi thai, âm nhạc gothic còn mang nhiều lẫn lộn của nhiều thể loại khác như punk, death, doom…nhưng sau đó gothic đã phát triển mạnh mẽ và chia ra thành hai nhánh nhỏ nữa là gothic metal và gothic rock
Những người tiên phong cho gothic rock chính là Joy Divison và Siouxsies & The Banshees ở Anh. Xuất phát điểm là những post-punk band, nhưng tới khoản năm 78, 79 cả hai nhóm đều cho ra đời những album bị ảnh hưởng nặng của goth với những âm thanh ám ảnh, lời bài hát u tối cùng với cách ăn mặc theo thời trang gothic (đã nói ở trên). Tiếp theo sau thành công bước đầu của hai nhóm trên là sự xuất hiện của hàng loạt band như Bauhaus, Sister of Mercy… . Kể từ đó hàng loạt punk và post-punk band như Echo and the Bunny Men, The Damned…bước sang chân trời mới gothic. Trong khi đó ở Mỹ, Úc và phần còn lại của châu Âu, các band nhạc khác tiến hành hàng loạt thể nghiệm với gothic. Điều dễ nhận thấy ở các band thời kì này là đều nhất nhật thể hiện thời trang gothic bằng các kiểu hóa trang ma quái mặc dù trong cách chơi nhạc vẫn còn nhiều lúng túng. Như Siouxsies, sau album Nocturne, họ bắt đầu chuyển qua chơi theo phong cách alternative với nhiều âm thanh điện tử.
Ca sĩ lắm tài nhiều tật Marilyn Manson cũng là một ca sĩ xuất hiện trong thời kì thứ 3 này. Trái với dư luận thường liên hệ Marilyn Manson với gothic, ca sĩ này thực sự không phải là một ca sĩ theo dòng gothic rock đúng nghĩa. Marilyn Manson thường được dư luận cho rằng là một người theo đạo Satan và đã được phong tước bởi người sáng lập đạo Satan, Anton Lavey. Nhiều fan của anh còn gọi anh là Đức cha Marilyn Manson. Nhưng thực tế đó chỉ là những việc làm hoàn toàn tự ý của Anton Lavey. VÀ khi nhiều người còn đánh đồng Goth với chủ nghĩa Satan, người ta còn cho Marilyn Manson là đại diện đáng giá của dòng gothic. Thực sự thì có một vài người theo đạo Satan đồng thời theo chủ nghĩa Gothic, nhưng nó chỉ chiếm một số lượng rất ít ỏi.
Dù đã phải chịu không ít những sự khen chê rất trái ngược nhau của dư luận, người ta vẫn không thể nào phủ nhận được sự ảnh hưởng rộng lớn của gothic trên nhiều lĩnh vực rộng khắp của văn hóa. Trong thời đại ngày nay, người ta vẫn có thể bắt gặp ngày đêm những công trình xây mới theo phong cách gothic từ Âu sang Á, những âm thanh gothic có thể dù còn khá lạ lẫm nhưng chắc chắn sẽ gây không ít sự thu hút đang và sẽ vang lên ở cả những vùng đất mới, ngoài những lãnh địa mà nó thống trị và phát triển hàng trăm năm nay, và biết đâu, là cả Việt Nam. Nỗ lực đưa gothic lại gần với công chúng Việt của ekip BeMedia với album của Thủy Tiên là vô cùng đáng khích lệ.